不过张文杰的说法有一点点不合情理,那就是:大雁功“宗师”杨梅君直到2002年才去世,1980年时似乎还不需要什么“继承人”,即使有必要“任命”,似乎也应该由杨梅君亲自“任命”才比较妥当。
第三个问题,钱学森研究丹道吗?
丹道是气功的重要渊源之一,留有丰富的传统文化遗产,丹道及其衍生而来的修真、修仙等等诸如此类的社会文化现象,从未绝迹。
如前所述,钱学森非常重视中医,而他对与中医、气功有深厚渊源的丹道,也是有所涉及的,只是因为丹道对钱学森来说太深奥了,所以他委托了专人研究。
当代著名丹道专家、中国社科院哲学所教授胡孚琛,就多次在其著作中记载了钱学森委托他研究丹道和密宗、为人体科学做贡献的经历,显而易见,这既是他的学术渊源,也是他引以为傲的往事。
20世纪70年代末,我在广州中山大学读书期间结识内丹学家无忧子师,得南宗同类阴阳丹道法诀之传。其中有龙虎丹法修持法诀,对男子性保健有关者记忆深刻。然此道耗资巨大,条件难备,有如庄子所云“屠龙术”,虽学得妙术,龙却难寻,实无所施其技矣。
直到1982年,我关于内丹学的研究得到钱学森院士的关注,他建议我展开对丹道法诀和佛教密宗的调研,为他倡导的人体科学作出贡献。我为调研丹道法诀和密宗承传,亲赴康藏,出入禅密、行走江湖、跋涉山林,历时30年,耗资13万元,于2009年9月将调研的最终成果《丹道法诀十二讲》交到钱学森院士手上。