张震宇建议，通过立法、判例、媒体宣传等方式，进一步明确乘坐专座是老人、幼儿、孕妇、残疾人的专属权利，未经公交司机或乘务员允许占用专座就是违法行为，普通乘客对于所占用专座的让位不仅是道德义务，而且是法定义务。鉴于乘客人多但素质不一的现实，在专座有空位时，可以允许其他普通乘客临时使用，但是，一旦有老人、幼儿、孕妇、残疾人上车，普通乘客必须让座。
如果出台强制让座的规定，又是否行得通呢？
反对：只能提倡无法强制
在公交车、地铁、火车等公共交通工具上给老弱病残孕让座，一向被认为是社会公德，公德就是大家都要遵守的，无条件服从的道德纪律约束。日常生活中，部分坐在专座上的乘客经过多次提醒后，仍不给孕妇让座，这样的行为的确令人不齿，从道德层面来说应该受到谴责甚至是鄙夷。
但实际上，让座于个人来说毕竟只是私德问题，肯让座之人可以满足自己行善的人性本义，而不让座的人得到道德谴责已经可以被认为是他所付出的最高代价了。如果出台强制让座规定的话，就等于是切断了“让座”和“美德”之间的联系。因为它从此蜕变成了一种纯粹的义务，我们就无法确定让座者究竟是出于对强制的恐惧还是出于美德。而强制让座对那些仍具美德的人来说则无疑成了一种人格上的侮辱，对那些不具备这种美德的人来说，强制让座的规定则又涉嫌侵权。
为老弱病残孕主动让座，是一种道德要求，只能教育，只能提倡。对于违背社会公德的人，只能在道德层面予以批评，而不应通过“强制”的手段侵犯乘车人乘车的权利，更不应动用任何惩罚手段侵害乘车人的利益。道德归道德，法律归法律，岂能混而淆之？因此，强制让座实不足取。
担心：纵使实行也非长久之计
