佛教对“肉身不坏”之追求，最早源于释迦牟尼佛。后世僧人选择“坐缸”，主要也就是为了成就所谓的“肉身不坏”，我国历朝历代的文献也多有记载。高僧坐缸尸身不腐，后辈僧人和信众会为他铸上金身，当做肉身菩萨来供奉。
直到现在，我国多地仍有肉身菩 萨的金身塑像存在。国内最为出名的是佛教四大名山之一九华山上的肉身菩萨，有据可查的就达14尊，现在能看到的还有5尊。今年三月，匈牙利自然科学博物馆 展出一尊中国千年古佛，荷兰专家对它进行CT扫描后，发现佛像内藏着个打坐和尚。而三明大田县吴山乡阳春村的村民认为，这尊佛像很可能是1995年被盗的 “章六全祖师像”，也就是一尊在北宋年间就铸了金身的肉身菩萨，政府和民间正在全力追回国宝。而泉州德化九仙山灵鹫岩寺里，据传也供奉着唐朝高僧邹无比的 真身塑像。
值得一提的是，在多元文化交 融、多种宗教共存的泉州，佛教的“坐缸”和肉身菩萨文化也影响了本地的民间信俗。民众把生前做过巨大贡献、受人敬仰的人物以“坐缸”的方式殓葬，并塑成金 身。永春百丈岩内也供奉着一尊罕见的宋代肉身佛，原名马金英，因为她孝感动天而受到百姓爱戴。南安水头镇埕边村，传说两百多年前有一对姓高的姐妹，医术精 湛，常行善事，老百姓非常感恩，在她们逝世之后，把她们塑成了肉身佛，专门建寺供奉。
