西方媒体 纳尼？给他了 这啥玩意儿
津巴布韦总统拒领孔子和平奖 未能证实这一消息真实性
至于“孔子和平奖”与中国社会是一种什么关系，可谓一言难尽。首先，抵触诺贝尔和平奖的政治倾向，这在中国很普遍。愿意看到有人搞出一个与之不同、甚至能与之抗衡的和平奖，在中国大概也有一部分人。但是也有很多人对此持现实主义的态度，认为搞一个有影响力的和平奖需要软实力的支持，而中国社会现在缺这个能力。
“孔子和平奖”迄今的运作应当说不算成功，今年的“穆加贝风波”增加了人们的这一感受。该奖不断受到严重争议，这对一个尚不成熟的奖项来说，总体上弊大于利。由于种种原因，该奖在中国主流社会中获得的认同度也不够高。
看来这个奖只能看成中国一批有鲜明价值观的人所做的尝试，如果一定要用大众性和小众性对照它的话，它显然更属于后者。
然而我们想说，小众性的东西未必就没有存在的权利。“孔子和平奖”代表了一部分中国人的想法和态度，它同时承受了包括来自主流社会内部的诸多质疑。它要延续下去，就需首先争取更多国人的支持，进而争取国际社会的更多认同，这会导致它的自我调整。
中国社会不能铁板板地只有一种声音，所有发声者都向着政府发言人看齐、“对表”。那不真实，会自绝社会的活力和弹性。只要不违反中国法律，不挑战中国根本政治制度，不与中国核心价值观成心作对，制造混乱，那些不太整齐、相对小众的声音就应有权利发出，参与到社会的大合唱中。
“孔子和平奖”有人喜欢，有人觉得它“不入流”，让它自己去承担众声喧哗带来的酸甜苦辣好了。国家没有义务为它的挫折埋单，主流社会也有权利与它保持距离，它就是它自己。在西方也有各种各样的奖项，它们未必都有西方主流社会的背景，但它们参与了对西方社会多元面貌的表现。
