韩国式申遗逻辑
韩国人对申遗的热衷由来已久。包括宗庙祭礼乐、板索里、江陵端午祭、泡菜和越冬泡菜文化在内，目前韩国已拥有至少18项非物质文化遗产，但“申遗热”丝毫未减。
不过，韩国“申遗热”并不被认为是这个问题的根本所在。分析认为，韩国人在此类申遗项目上，往往用的名义都是文化的“在地化发展”。比如端午祭，比 如这次韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》。然而，一个两个项目没问题，如果项目多了，形成系统了，对外树立形象了，那就很有问题了。
那么，中国方面又是怎么看待韩国申遗“中国东西”这件事呢？在韩国去年打算申请“暖炕”时，文化部非物质文化遗产司的工作人员曾对媒体表示，中国暂 不会将火炕技术申请非遗。一些专家当时分析认为，申请非物质文化遗产的项目需要有价值、有积极意义及濒危亟待保护。而中国文化遗产项目比较多，每年在文化 部申请国家非物质文化保护项目都有几百个。因此在决定何种项目申请世界非物质文化遗产时须有“轻重缓急”。但是很多业界人士也承认，韩国的申遗体现了韩国 人对传统文化的自觉传承、国家认同感，以及对文化产业的独特开发和推介。
如果跳出“申遗”这件事，从泡菜到韩国服饰到韩剧再到“鸟叔江南Style”为代表的韩国流行音乐一度风靡亚洲和世界，这些年韩国对自身的文化包装和推介的确是有独到之处的。
