据说，吴三桂本想将永历帝斩首，倒是满洲将领认为太过分，建议保留全尸，于是吴三桂亲自动手，在昆明篦子坡把永历帝用弓弦勒死。永历虽死，那些南明残军却多数留在了缅北。他们的数量虽不算多，但却是当地的第一批汉族移民。掸族语中的“九户”，应该指的就是他们。
其中，一位残军将领，自称祖籍南京的大理人杨高学，在与当地其他民族的争夺中，最终建立起汉人政权，形成了今天果敢特区的雏型，开始了杨土司家族持续三百多年的统治。
从此之后，果敢作为萨尔温江以东的汉族聚居区，吸引着形形色色的汉族移民不断迁入，又逐渐向缅甸各地辐射开去。最终形成果敢县人口仅有20万，全缅却有100多万果敢族的民族版图。他们说汉语，大多自认汉族，保持着与云南边境汉族一样的生活习惯和文化风俗。
不变的私利，宁为三姓家奴
虽然是明朝遗民之后，但杨家并无效忠大明到底的意思。入清以来，从雍正到道光年间，为了自己的“合法”身份，杨家屡屡向中央政府示好，表示自己的忠心。经过不懈努力，最终得到了清朝政府认可，被封为世袭果敢县令，并颁给“世袭果敢”铜印，取得了合法的统治权。
资料图：拒绝回归中国的果敢土司杨振材但不久之后，1886年，英国吞并缅甸贡榜王朝，将其作为印度的一个省。缅北的木邦土司困桑董红降英后，与之关系亲昵的杨土司也见风使舵，趁机又投向英国，成为英缅治下的土司。1897年，英国迫使清政府签订《中英续议滇缅条约附款》，果敢正式划归英属缅甸，生活在果敢的汉族由此改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。
从明到清再到英国，杨家前后三次变色，可谓“三姓家奴”。不过有一点是不变的，就是他们追求的，从来都是自己的利益，是对其自治权力的认可。至于具体向谁效忠，显然根本不是什么大问题。
1948年，缅甸独立，世属中国云南镇康的果敢，本该回归母国。但杨土司家族再一次出于自己的私心杂念，宁为鸡头不为牛后，为了保住自己千秋万 代的土皇帝宝座，当时的果敢土司杨振材和他的弟弟杨振声在缅甸联邦首届国会中提出议案：“果敢系缅甸联邦领土，果敢人民应当享受缅甸联邦的合法公民权 益。”经国会通过，被载入缅甸联邦宪法。1962年，中缅两国划界，本着“尊重历史，照顾现实”的精神，果敢被正式划入缅甸版图。
大乱局，夹缝求生的变色龙们
杨土司家族的美梦做得挺好，幻想改朝换代后，能够继续维持自己家族三百年的统治。可人算不如天算，缅甸废除土司之后，执行强硬民族政策的缅族军 官团发动兵变，缅甸政府军随后进驻果敢，杨振材被捕，杨振声逃亡泰国，杨土司在果敢的三百多年统治宣告结束。那枚由清朝颁给的铜印，一直用到1965年4 月，终于完成了历史使命。
