（二）
虽然有种说法是蠢就是坏、坏就是蠢，但是我觉得还是应该区分一下这二者，绝大多数的香港年轻人不是坏，而是蠢。区分一下的必要就在于，蠢还有挽救的可能，而坏则不一样了。
毛主席有一句诗“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”，讲的就是要正确区分“蠢”和“坏”。郭沫若看完了《三打白骨精》之后义愤填膺，觉得唐僧蠢到爆，真该肉体毁灭，遂成一首诗，在人民日报上发表：“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念紧箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。”毛泽东看完之后感觉不对，写了一首和诗：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”
这首诗的每一句都很重要，不过本文我们单拎出来颔联谈一谈。郭沫若不是说要千刀万剐么，毛泽东说不对，唐僧和孙悟空直接只是人民内部闹矛盾——“僧是愚氓犹可训”我们要挽救他、教育他、改造他，把他拉到正确的轨道上来；而我们和白骨精则是敌我矛盾——“妖为鬼蜮必成灾”，要彻底消灭干净。老毛的政治智慧在短短一句诗中就体现的淋漓尽致。
以我在香港的经历，我可以负责任地说，香港的年轻人当中，愚蠢的唐僧是大多数，而邪恶的白骨精是极少一小撮。当然，唐僧问题也必须要重视，如果不能教育改造好他们，那就会是“精逃白骨累三遭”——依旧造成很负面的后果。
我刚去香港的时候，经常跟朋友们说，这里的本地年轻人中弥漫着一股浓浓的智障气息。后来想了想智障这个词用的太不友善了，于是就改成了“浓浓的天真气息”。比如在学生会中一些一本工作问题的处理，大陆学生明显要表现的比香港学生更合理、更有效率；再比如对一些文史哲和社会基本常识上，就像我文章开头举的那两个例子，双方已经产生了本质性的差距。
