2007年，北京教材修订中减少了很多优秀的文言文、诗词作品。例如《触龙说赵太后》、《六国论》 、《过秦论》、《病梅馆记》、《石钟山记》、《五人墓碑记》等思想性强的古文名篇都被撤下。其中，贾谊的《过秦论》和苏洵的《六国论》是中国历史上最好的政论散文杰作。其立论“仁义不施而攻守之势异也”和“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”对于当下也仍有很强的借鉴意义。2014年9月初，媒体报道上海市小学一年级第一学期新版语文课本中删去《寻隐者不遇》《登鹳雀楼》等8首古诗，编订者解释为“生字、背景文学知识难学，无形中加重孩子学习负担”。9月9日，习近平总书记来到北京师范大学看望一线教师。他说，我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
语文教材在修订时撤下有思想性的古今经典文章，换上过于浅白的课文，已成为各版本教材修订过程中的常规动作。毛泽东同志曾说过：“语言这东西不是随便可以学好的，非下苦功夫不可。”一味减轻课文难度，虽然可以迎合学生一时的叫好，却不利于学生提升阅读理解能力和独立思考能力，而这正是学习其他科目知识的基础能力，长期以往必然会减弱中国持续发展的民智竞争力。而且中国自古以来提倡文以载道。语文教材选文若过度强调工具性而弱化人文思想性，那么这种语文教育就是失败的，教出来的只是读写机器而不是有思想有灵魂的人。
为什么中小学语文教材会出现上述导向问题乱象呢？
首先是2000年语文新课改放开了语文教材编订权，一下子打开了教材导向问题乱象的潘多拉魔盒。由全国统一使用人教版教材，改为十多种版本教材自行修订、各自圈地。除了人教版、北师大版和苏教版语文教材在全国划出最大三块势力范围外，北京使用北京版，上海使用沪教版，广东使用粤教版，湖南使用湘教版，还有语文版、鲁教版、冀教版、浙教版、闽教版、青岛版等等。新中国刚刚建立，中央就要求中小学教材必须统一供应，“教科书要由国家办，因为必须如此，教科书的内容才能符合国家的政策。”在任何一个国家在国民教育体系里教材都要体现国家的意志和核心价值观，特别是人文社会科学教材，因为绝大多数文科教材都有价值导向，所以统一的承载国家意志教育导向就必然要求统一的教材来落实。若不如此，随着目前各版本语文教材在修订时动辄撤换50%课文的“脱胎换骨”，不用多久各版本教材就会改得面目全非，不仅会在教育导向上摔大跟头，而且会难以避免地造成地方主义抬头，会削弱中国统一、高效的中央集权制运行。中国正处于民族复兴的爬坡关键期，中央集权“办大事”的高执行效率至关重要。
