西化倾向的第三个表现是在语文教材宣传西方新自由主义思想。2004年，广东教育出版社编写的广东版语文新教材中“走近经济”单元，收录了茅于轼的《市场经济中新的道德和法治》。茅于轼一贯鼓吹西方宪政和全盘私有化，这篇课文同样存在导向问题，主张“改革开放巨大成就同样是来源于个人对自己利益的追求，而不是对什么主义的信念。”这也是语文教材修订具有强烈西化倾向的明证。
三、泛宗教化
更为令人震惊的是，各种语文教材修订正在把基督教及伊斯兰教的相关内容编订入教材。2002年，北京教科院组织编写的京版义务教育语文教材，在教材第13册神话单元课后练习题中收录了练习材料圣经旧约中的《上帝创造宇宙》，讲述上帝创造世界的过程。事实上圣经记载并不是一般的神话故事，而是具有约束力的宗教教义。
还有本文开篇提到的小学语文新课标必读丛书中出现“伟大的安拉”这样的伊斯兰教表述，这种编订已经涉嫌违反宪法和教育法中的“教育与宗教相分离”原则，而这也是世界各国的通用原则。虽然美国信仰基督教人群占大多数，但根据宪法政教分离原则，美国法律会规定公立学校不允许教授神创论，由学校发起阅读圣经的行为，同样属于违宪。
四、去思想化
2004年，人教版高中语文新教材中鲁迅的作品撤掉了《为了忘却的纪念》、《阿Q正传》和《药》，这三篇都是鲁迅也是近代文学中比较有思想性和战斗性的作品，编订者把撤掉的理由归结为必修课学时减少和学生认为鲁迅文章难懂。其他出版社也存在撤掉鲁迅作品的现象，导致媒体热评“鲁迅作品大撤退”。舆论场上一边倒地反对呼声高涨，多认为鲁迅的现实主义批判性作品有着无可替代的教育意义。
