而另一面，作为对比，杨姑娘的家乡则被描述的如此不堪，比如她的家乡、有“春城”之誉的昆明市：“我在中国的一个城市长大，从小出门都得戴口罩，否则就会生病。”比如中国的教育：“来美国之前，我在历史课上学到了独立宣言，但‘生命、自由和追寻幸福’这些词句对我而言毫无意义。我仅仅是背下这些词句以期在考试中取得好成绩。”杨姑娘自称曾经很有兴趣去讲述政治叙述故事，但“我曾深信只有权威部门才能讲述这些故事，只有权威部门才能定义真相。”
杨姑娘的之所以能够上台发言，是因为其政治姿态与美国大学一贯的政治正确相符合。按照惯例，杨舒平的演讲稿应该在事先送给主办方审阅通过。
对于杨舒平的发言，马里兰大学校方表示“自豪与支持”，马里兰大学校方声明中称：
“对于杨舒平分享其观点及独特见解的权利，我们学校自豪地表示支持。我们也对她在这个欢乐的场合发出她的声音表示赞赏。”
事实上，在马里兰大学接受教育期间，杨舒平似乎需要不断地从政治上造谣攻击中国、赞美美国，才能成为“优秀”的学生。在杨舒平的个人主页上，我们看到杨舒平是心理与戏剧专业，将于2017年获得心理学和戏剧学士学位。她曾写一篇话剧《烈士》，挂在她个人主页的突出位置，戏剧“摘要”里却偏偏利用“文革”攻击抹黑中国和中国共产党，杨舒平写道：
“在中国文革期间，一名剧作家被共产党强迫自我批评他的作品，他会选择像顽固的橡树一样站立，还是像柔软的芦苇一样弯曲？他会为忠实的儿子和温柔的妻子献出精神的纯洁吗？一个国家疯狂时如何爱国？”
杨舒平甚至写道：
“在文革（1966-1976年）期间，中国共产党的目的就是要铲除社会上的‘阶级敌人’。数以百万计的学者受到迫害。在一个南部的村庄，红卫兵被派去执行清洗运动。”
杨舒平为什么要在话剧中利用有关“文革”的政治谣言？杨舒平在这篇话剧的“艺术声明”中写道：“创作中美价值观冲突的戏剧”。显然，她试图通过抹黑中国共产党和中国人民的历史，来论证她的美国艺术伟大、中国艺术相反（低劣）的结论。
