二战百万日军士兵竟并非死于战场，怎么死的？

军方人士谈"血战钢锯岭"：美军算不上仁义之师

许森：美军远算不上“仁义之师”

近日，讲述二战中美军军医戴斯蒙德·道斯出于宗教信仰，拒绝携带武器上战场，并在冲绳战役中救下75位战友的美国大片《血战钢锯岭》在国内上映，反响热烈，评论一边倒地好评。很多人将道斯作为美国军队和美国人坚持信仰的代表来膜拜。与美国大兵比较，中国军队的价值观和战争史观显得不“普世”。笔者认为，这种看法至少有几点值得商榷。

该片明显将战争的正义与非正义之分模糊化了。作为以第二次世界大战冲绳岛之战为背景的电影，如果避而不谈当时的国际形势、战争起因，仅讨论人性、信仰、恶魔等泛化元素，仅以一个大兵的个人信仰和好恶判断战争，难免有为了反战而不顾一切地想掩饰什么之嫌。战争是残酷的，每一个生命都值得尊重。但战争又是迫不得已的，以战止战方能和平。否则，怎么解释二战后形成的国际秩序。

《血战钢锯岭》剧照

最近30多年来，美军几乎4-5年就要打一场局部战争，为了师出有名，他们打出的旗号往往是推翻独裁统治、解放受苦难人民等，他们不是总把杀戮别国人民、牺牲美军士兵的战争，标榜为正义战争吗？

不拿武器、不杀人的士兵不是“理想化的士兵”。道斯是值得尊敬的英雄，但这在战争中是特例中的特例。个体的执着不能代表全体的坚守，细节真实不代表全部的真实，局部的合理不能代表整体的正确。

博爱、人性，尊重生命不是美军的“专利”。从《拯救士兵瑞恩》到《血战钢锯岭》，美国电影似乎都在重复一个老故事，美国人讲人性，尊重个体生命。但现实是，当美军在朝鲜战场上空投掷炸弹，在越南战场抛洒各种化学试剂，在伊拉克、阿富汗、叙利亚战场上无差别攻击他国抵抗力量和平民时，人的生命平等在哪？甚至在战俘营，当美军把战俘当作动物任意虐待时，这种对人类的博爱，对生命的尊重还存在吗？最多只能说是美国对自己人的博爱。

如果说到仁义之师、文明之师，这是我军从建军以来就融入军魂的优良品质。在土地革命战争时期我军制定的三大纪律八项注意中，就规定“不许虐待俘虏”。在抗美援朝战场上，有志愿军军医举着红十字旗，将美军伤兵送到美军阵地。不论战斗多么残酷，我军一直坚持将经过我方救治的美军伤员放置到美军控制、又易于发现的公路旁。

人民解放军的信仰是对党和人民的忠诚。1942年11月23日日军包围胶东马石山地区，本在包围圈外的八路军“十勇士”，两进两出包围圈救援群众，为群众杀开血路，最终全部牺牲。这一晚，在胶东其他地方，八路军官兵牺牲400多人，共救出6000多名群众，难道这不是对生命的尊重，不是坚定的信仰吗？中国不乏生动的故事，关键要有讲好故事的能力;中国不乏史诗般的实践，关键要有创作史诗的雄心。希望国产大片在世界军事变革的大潮中，既要多出反映战争中人性、感人细节、突破传统观念的影片，更要多一些反映改革强军这一重大历史变革的好片子。(作者是国防大学科研部编研部部长)