现在我们来谈鲁迅的共产主义思想。他在复仇(二)中描写了以色列的神、耶稣被钉十字架的经过，这篇杂文不是宣传宗教，而是对传说耶稣精神的发展。鲁迅是过学医的，他不是从生理物理的角度去描写耶稣的，而是一次超越，是共产主义精神的超越。鲁迅在这篇杂文深刻描写了耶稣被钉十字架时的各种痛楚，“他的腹部波动了”，只有这么一句。然而耶稣没有去喝可以减轻痛苦的酒，而是巍然屹立不动。那么，邱少云的精神就是对神的超越。
毛泽东在同和尚谈释迦摩尼以身噬虎的时候，就是对释迦摩尼的发展，这种发展不是一般的发展，而是超越飞越的发展;释迦摩尼的传说可以以身噬虎，共产主义的实说直说是直接为了人民的利益，随时准备牺牲自己的生命。基督徒做不到的，佛教徒做不到的，共产主义者全部做得到了，刘胡兰，江姐都做到了。这就是信仰共产主义的强大精神力量。
所以，在消灭宗教的问题上马克思列宁主义毛泽东思想是不主张靠权力、靠行政力量来消灭的，而是努力宣无神论，通过共产主义精神的、历史唯物主义的、具体的、实际的、与马克思主义相结合的全社会教育来消灭宗教思想。就像打擂台赛一样，你来我往，用共产主义精神同宗教主义精神进行彻底的斗争，一步步地来消灭宗教主义。最后的擂主一定是共产主义的。
改革开放政府及现代的小资产阶级学者、政治家、军事家们不是注重宣传这种共产主义精神，而是宣传什么空洞的英雄精神英雄主义。到了反动得不能再反动的地步和程度了。因为改革开放与共产主义精神完全不符完全相反的，改革开放完全是从低级的自私自利角度出发，这完全是堕落。欲把人类，欲把民族引上邪途。今天的道德的下降，不正是改革开放在社会中的反映吗？不正是改革开放上层建筑的无能和腐败造成的吗？在改革开放前，曾经的小学生和普通群众都比现在的党员和干部进步、革命，都比他们强多倍。这就是毛泽东在《新民主主义论》中强调的，要用共产主义思想引导人民向前看，而不是引导群众向后看。
