比如，王必须要用“九鼎”，诸侯只能用“七鼎”，大夫只能用“五鼎”……
简单的说：“礼”负责规范人的行为，“乐”则负责调和人的性情。
在周和春秋的时候，整个社会都是依靠“礼乐制”来维护运行的。
由于那个时候的统治阶级都是亲戚、都有血缘关系，所以“礼乐制”运行的还是不错的，各个诸侯国之间矛盾不大，就算彼此之间偶尔有矛盾，但是也很少有兵戎相见的时候，战争主要是对外的——也就是和北狄、西戎、南蛮和东夷打。
但是，后来发生了两件大事，让整个“礼乐制”崩溃了。
第一件就是“三家分晋”。
那时，晋国的国君是周天子的亲戚，晋国有三个大姓：魏、韩、赵。
这三个大姓把整个晋国分了，成立了三个国家，也就是后来的魏国、韩国和赵国。
按照“礼”中的规定，大夫是不能反国君的，但是韩、赵、魏分了晋国，这就导致“礼”的崩溃。
第二件就是“田氏代齐”。
在战国之前，齐国是姜子牙建立的：姜子牙的女儿邑姜嫁给了周武王，是武王姬发的王后，然后姜子牙帮助武王夺得了天下，武王就给了他一块封地，建立了齐国——那时的齐国被称为“姜氏齐国”。
然后，齐国被田齐给篡位了，叫做“田氏齐国”，这就是所谓的“田氏代齐”——田氏和周天子没有血缘关系。
前面说过，在战国之前的西周和春秋时代，在封建制下的每个诸侯国的国君都和周天子有血缘关系，采取礼乐制，所以相对比较平静。但是，当出现三家分晋和田氏代齐后，这就标志着礼乐制度的彻底崩坏，从那以后，诸侯国之间便没有血缘关系了，彼此之间就不像以前那么讲“礼”，彼此之间为了争夺地盘或利益，经常发生战争。
于是，中原大地进入了“战国”时代。
“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。
这些诸侯不断的吞并其它诸侯，最后留下了七个最大的诸侯，这就是我们比较熟悉的“战国七雄”。
战国之前周室以礼治天下，战国以力治天下。
春秋战国，礼乐崩坏，瓦釜雷鸣，刀兵四起，人欲横流，饥者不得食，寒者不得衣，乱者不得治，劳者不得息，征夫无家园，妻儿失暖席，鳏寡无所依，道边人悲啼……
战国是个乱世，一个疯狂的乱世。
“修身、齐家、治国、平天下”就是儒家在战国时期提出来的。
这句话是针对“士”来说的。
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