前面提到的北桥寨教堂，就是其中的一座。
北桥寨教堂在历史上建过3次，最近一次是2007年开始的，截至2016年，这次建设已经投入了600多万元。
教堂需要24小时不停工，于是建造的义工都是当地信教的妇女，有的甚至还带着孩子。
为了省钱，教堂里的桌子凳子，都是信教群众自己做的，教堂的影响力可见一斑。
而除了明面上的教堂，更多的其实是那些不为人知的地下宗教。
1840年鸦片战争后，越来越多的外国传教士踏上了中国的领土，发展他们的教会势力，来辐射所谓的“基督福音”。
这些传教士除了传教外，活动范围也很广，会涉及到军事、政治等领域，尤其是文化教育和慈善事业上，更是他们“大展身手”的天地。
19世纪末，分布在中国各地的基督教会达到了80个，比如什么信义会、长老会、伦敦会、公理会、救世军等等。
与此同时，他们还大量修建教堂，并向农村渗透。
河北省政府宗教处在1953年1月30日，起草了《河北省1953年宗教工作计划》，在里面对当时的天主教会进行了估计：
“据天主教内1948年统计，河北省有教徒75万余人。据我不完全的专门登记材料为64万多（临清教区在河北省境内的各分堂和支堂及察省新划归河北省地区的10万多均未统计在内），现仍有公开宗教活动的19万多人，秘密活动的无法计算。
“据天主教内统计，河北省（包括察哈尔部分）共有神甫683名，我处现有数字为210人，另已查明的秘密神甫40来人（实际上不止此数）。”
除此之外，有365座正式的教堂。
其他省份的教堂和教徒数量也不少，比如黑龙江有教徒15.2万，教堂300座；山东有10多万教徒，教堂数量甚至达到了1318座。
绝对人数可能不算多，但却让宗教在这里深深扎下了根，尤其是那些有教堂的地方。
解放后，政府对基督教等进行了规训，还驱逐了在华传教士。
因为1950年代初期，那些天主教的地下势力都会在罗马教廷的指挥下进行非法活动，其中很多都是反中的。
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