隶属《人民日报》的《健康时报》专门采访了小果庄村的负责人，直指要害：
“看到石家庄市疫情活动轨迹，有多位确诊患者每周参加活动，这个活动是什么活动？”
负责人答：“……我们村有一些信教的村民，每周三、周五、周日会聚集在一个家庭里进行宗教活动，大概有几十人，都是岁数偏大的老人。”
也就是说，这些村民可能并未登记在册，但不等于不信教。在《健康时报》发表报道后，天主教百科网立刻删除了那条微博。
次日，在北京市召开的疫情防控工作新闻发布会上，北京市民族宗教事务委员会二级巡视员王海丰表示，北京的155个宗教活动场所、840名宗教教职人员均未出现新冠肺炎感染和疑似病例。
但是根据当前疫情的防控形势，北京市决定暂停所有宗教活动，这些场所都不对外开放了。
并且还要严厉打击农村非法宗教活动，来防止聚集带来的风险。
一前一后，很难让人不联想。
9日，在石家庄疫情发布会上，石家庄民族宗教事务局局长李占领针对网络上的言论发表了回应：
小果庄村的信教村民都是信基督教的，和天主教没关系，所以“欧美神父在藁城传教”是谣言；
疫情爆发前，确实有过信教群众聚集，但没有证据表明疫情源头和宗教聚集有直接关系。
也就是说目前还无法确认疫情传播和宗教活动有直接关系。
但无论如何，这场由小果庄村开始的疫情，还是让不少人都开始重视一个问题——农村被天主教和基督教的侵蚀程度，到底有多严重？
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河北省基层，是被西方宗教席卷最厉害的省份之一。
就拿发生疫情的藁城区来说，这里的宗教活动十分兴盛。从清朝光绪到民国时期，藁城境内相继建造教堂12座，分布在12个村镇。
1960年代中期，12座教堂全部被毁；然而到今天，已经达到了15座，反超了解放前的数据。
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