而香港专栏作家陶杰更是将之上升到“神”的高度，称“假发黑袍，不但象征法律神圣，而且也是一个符号，刻意将大法官装扮成上帝的形象。因为基督教文明讲“末日审判”，所以人间的法官，必须仿效上帝，令人对法治有敬畏之心。符号代表的意识：法律至高无上，人人平等，法治独立。
反对派荒谬的逻辑在港人眼中不值一哂，作家屈颖妍在《大公报》撰文指出，香港已经回归，五星红旗下面，为大家一锤定音判定谁是谁非的最大权力者，仍然是外国人，或者，是戴着老外假发的中国人。
环顾全世界法官的装束，都是一件袍，顶多加条领巾，没有人会像香港法官那样，戴着别国民族的假发，说着别国的语言，来定夺本国国民的官非。
如果统一服饰是为了显示权威与专业，那为什么一定要用英国维多利亚女王时代的假发？为什么不是披件绣上中国国徽的袍子？
在刀哥看来，说一千道一万，反对派所谓的“司法独立”，实质就是“港独”。
这些留发派，就如同鲁迅在《风波》当中讥讽的那个遗老赵七爷，革命以后，“便将辫子盘在顶上，像道士一般”。张勋复辟的消息传到乡下，赵七爷立即穿出竹布长衫，变成“光滑头皮，乌黑发顶”，因为“皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子”，有辫子的“皇恩大赦”，剪了辫子的“该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人”。
反对派们的“大英帝国”，就如同赵七爷的满清帝国一般，一去不复返了，但反对派“洋买办”们舍不得放弃“主子”恩赏给他们的特权地位，让 “大英帝国”依然活在他们的头脑里，他们头上的“马尾巴毛”，就是等到哪天张大帅率领“辫子军”复辟了，好给争取自己“皇恩大赦”的“良民证”。
香港回归23年，这些人头上的“马尾巴毛”，总该摘了。
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