二、聚礼政治化的后果
礼拜是伊斯兰教最关键的仪式。无论男女，从青春到年老，所有穆斯林都必须奉行这一宗教义务。在宗教学者看来，尽管礼拜定时打断穆斯林的日常生活，却帮助穆斯林进入一个无需中介、直通真主的境界。在清真寺进行的周五聚礼至关重要，不仅具有纯粹的宗教意义，还具有深远的政治和经济意义。
然而另一方面，聚礼也会造成大规模的人群聚集，为病毒的传播创造条件，伴随着悠扬的《古兰经》诵读声，新冠病毒肆意蔓延，危险遍布整个清真寺……
除此之外，伊朗的周五聚礼活动与其他国家不同。伊斯兰革命之后，伊朗建立了政教合一的伊斯兰政权。这一政权具有两个特征，即政治制度的伊斯兰化和伊斯兰宗教制度的政治化。
其中最为显著的改变就是聚礼活动的政治化和领拜人的官僚化。自1979年开始伊朗最高领袖霍梅尼不仅亲自任命聚礼的领拜人，还设立领拜人中央书记处，领拜人成为动员人民支持政府的主要力量。1984年领拜人承担了动员人民参与伊朗议会选举的重任，1987年在伊斯兰共和党解散后，领拜人控制的清真寺则成为伊朗社会团结和人民动员的重要组织。
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