这个是到了第四阶段的。对中国的思考还是着眼于改革开放和巨大的经济成就，认为制度上中国有其优势，可以推广到其他国家。到了这个层面已经是对中国爱得深切了。
更进一步就是第五阶段，文明内核。到这个层面甚至已经脱离了政府而是从更加宏大的视角来看中国和中华文明，比较典型的就是英国的马丁·雅克 。
他已经是从中国这个文明的角度来阐述中国崛起的必然性，开始讨论“大一统”这种西方不曾有过的神奇传统。这种传统其实已经跟政府和政党无关了。
它最本质的内容是：中国崛起势不可挡，而且你们西方国家别羡慕，你们根本学不来！！！！所以趁着你们还有点儿本钱，乖乖地跟着中国混吧。
其实我们中国对西方的了解同样遵循这五个步骤，先是明朝对传教士奇特的相貌，装束以及敬献的小玩意儿特别喜爱，甚至皇帝都爱搞些cosplay玩儿。
然后是对外国的某些特别的产品抱有极大兴趣，类似自鸣钟，圆明园，红夷大炮。
接着就是所谓的洋务运动，认为外国的某些制度有值得借鉴之处，比如北洋水师从军舰到海军的建制全部西化。
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