亚当•斯密先于《国富论》发表了《道德情操论》,作为情感主义伦理思想的代表,他强调利己,也讲互助与同情心。在这一点上,现代经济学是古典经济学鼻祖—亚当•斯密学说的倒退。那么,“我们应该赞美那些发国难财的人”的论点又倒退到何处呢!
中国特色社会主义市场经济在运用资本发展经济,财富由全体人民共享,企业必须承担除法律责任、经济责任、环境责任、利益相关者责任外的道德责任。
我国的企业包括民营企业在扶贫慈善等方面,包括近期全国同心协力控制疫情的战役中,秉持一方有难八方支援的同胞情、仁爱心的道德情怀,同舟共济,为此给予了有力的支持,在一定意义上缓解了燃眉之急。
在与时间与生命的赛跑中,创造了远高于经济价值的道德价值!当前的事实与该论点形成了鲜明的反差。也从另一侧面说明“发国难财”的论点见利忘义,是在为恶辩护,自然不得人心!
最后,“发国难财”论点,排斥伦理价值分析,是一种偏颇狭隘的经济伦理观。文明社会离不开互助与友爱,即使在经济生活领域,道德也不能缺席!“扶危济困、见义勇为”是中华民族的传统美德。