华夏之所以叫做华夏，是因为：“中国有服章之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。”所以，华夏一词，不仅是地理层面，更在文化认同层面。
华夏从来就是流动的。如果我们抱残守缺， 死死抱住一些落后文化不放，结果恐怕是满地尴尬。
比如说，前几天笔者反复批评的：云南临沧市政府停留在神农尝百草的阶段，令全市小朋友喝大锅药，展开一场浩浩荡荡的原始药物冒险；
广东泗安医院陈院长停留在奴隶社会人身依附的阶段，指鹿为马，叫来班子成员，以雷霆之怒欺凌女医生；
河南省某地“硬核”防疫，将徒步回家主动申请隔离的农民工深夜推到荒郊野地；甘肃前卫生厅长主张“鞭炮战新冠”……
如果都是这样的情况，睁眼说瞎话，口是心非自欺欺人，闭关锁国自我意淫，我们还有脸自称华夏吗？
但是，如果我们的医生都像03年的蒋医生，今年的李文亮一样；如果我们的快递员都像这次在武汉的汪勇一样；
如果我们作为一个族群都像数万自愿奔赴武汉的支援队一样；如果我们对同胞的爱汇聚成大河如同运往湖北的无数物资一样……
一切又迥然不同。近代以来，中华虽落后了，但奋起直追的劲头、为复兴这片热土的虔诚、对尽真尽善尽美的向往，却是一直在的。
我们信奉什么，遵循什么，贡献什么？我们缔造什么文明？相比肤色、地理、语言，这是更关键更根本的问题。
（责编：白民伟）
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