五行中任何一行与其它四行的关系都是有两个相生、两个相克，即我生、生我、我克、克我，这样万物才能和谐共存。以木为例，木生火，水生木；木克土，金克木。五行除了生与克，还有制与化。比如制就是制衡，化就是转化。生是化，克是制；但生也可能是制，克也可能是化。
举例来说，木生火，木在生的过程中转化为火，这是化，但如果木太多，就需要火来消耗它，这就是制；木克土，木可以克制土，这是制，如果土太多，需要木来梳理，这就是化。生克是一种天性，制化是为了平衡。制化是比生克更广泛的概念。
五行与阴阳的关系是从属关系。先有阴阳，后有五行。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里一即气，二即阴阳，三就是五行。《周易》“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”中，太极乃混沌之气，两仪即阴阳，八卦属于五行，四象是阴阳向五行演变的中间产物。八卦与五行的关系是：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。
中医学对五行律的运用，最典型的是脏腑学说。五脏居于人体的不同部位，但它们是密切联系的。五脏对应于五行，肝、心、脾、肺、肾五脏分别对应于木、火、土、金、水五行。也就是说肝属木，心属火，脾属土、肺属金、肾属水。另外，每一脏器都有一从属的腑，如肝为脏，胆为腑；心为脏，小肠为腑；脾为脏，胃为腑；肺为脏，大肠为腑；肾为脏，膀胱为腑等。脏腑相表里，属于相同的五行。
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