从《哪吒闹海》到《哪吒之魔童降世》可以看到价值观鲜明的变化：从反抗霸权到我命由我不由天，从战天斗地到“大家都是受歧视的可怜人”，从革命浪漫主义抗争到自由主义自我价值实现。时代在变化，革命已沉寂，集体主义大命运共同体的概念很难再打动人了，反而会招致众多质疑。
以敖丙这个形象而论，他承载了整个受压迫龙族的希望，收下了每一条龙身上最坚硬的龙鳞，这是一个明显的有着宏观叙事与个体实现矛盾点的角色。最后他选择了友谊与个体实现，但整个龙族也被变相抛弃了。龙族好惨有木有？不是说电影不应该这么拍，而是说这是时代价值观的缩影，如果要拍一个真的为了龙族集体主义牺牲了自己的敖丙，怕是大多数人都不会满意。
这就是时代的变迁，价值观的更迭，我们说过很多次这个问题：宏观叙事的消解。再举一个有代表性的文艺创作的例子：金庸的创作很好的体现了我们这世界从现代社会到后现代社会、从宏观叙事到解构主义、从集体观点到原子化视角的发展脉络。金庸第一部小说《书剑恩仇录》中，红花会就有鲜明的集体主义色彩，与《水浒传》中的“英雄聚义”“替天行道”颇有几分相似。
在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两部中，提纲挈领的中心思想就是这一句“侠之大者，为国为民”。最具代表性的事郭靖这段话：“经书文章，我是一点也不懂，但想人生在世，便是做个贩夫走卒，只要有为国为民之心，那就是真好汉，真豪杰了……我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到后来，也总只是’鞠躬尽瘁，死而后已’这八个字。”——家国情怀、民族大义，这就是典型的宏观叙事。在射雕中，最离经叛道的角色东邪黄药师，也宛如一个“老粉红”——
