遗憾的是，这股热潮来去匆匆，爱因斯坦先是被描绘成一个伟大的科学家，而后又被誉为杰出的人道主义者。
1931年11月，爱因斯坦公开谴责日本发动9·18事变侵略东三省，呼吁各国联合起来对日本进行经济制裁。
1932年10月，中国共产党创始人陈独秀在上海被捕，爱因斯坦、罗素和杜威等名人联名致电蒋介石要求释放。
1937年3月，沈钧儒等“七君子”因要求抗日入狱，爱因斯坦又联合杜威、孟禄等通电国民党当局要求释放。
1938年6月，爱因斯坦与罗斯福总统长子共同发起“援助中国委员会”，在美国2000个城镇开展援华募捐。
可以说，爱因斯坦是真正的世界公民，他的爱不分国界和肤色，他对中华民族的关爱完全建立在人类同情心和强烈的人道主义情怀之上。1936年，爱因斯坦在普林斯顿大学与前来进修的周培源单独交谈，还谈起了在中国时的情形与感触“中国人民是苦难的人民”。
新中国成立后，中国“向苏联学习”，开始用教条主义哲学批判相对论。1955年爱因斯坦去世时，他在新闻中仅被称为“大科学家”。
“文革”中爱因斯坦“遭到曲解和污蔑”，全国掀起大批判狂潮，直到1979年召开爱因斯坦诞辰100周年纪念大会，他才得以在中国正名。
这次由邓小平亲自批示的爱因斯坦“平反大会”，有一千多名科学家到北京参会，虽然这次大会对爱因斯坦来说毫无意义，但对于中国却意义非凡。在这次大会上，周培源的学生、时任国家科委副主席的于光远强调，中国过去关于如何评价爱因斯坦的争论，其本质在于“要不要发展科学和文化，应不应该重视自然科学基础理论”。
“平反”以后，爱因斯坦在中国重新成为“世纪伟人”，而且热度一浪高过一浪。今年5月，黑洞照片首次曝光，再次证实了爱因斯坦的理论，他的逸闻趣事又被炒作了一把。然而，我们真正了解爱因斯坦吗？他不只是科学的象征，在哲学和社会政治事务方面也有重要建树，是一个远比我们想象中更丰富的历史人物。
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