当时著名的波斯译经家还有安玄、昙谛、安法贤、安吉藏等，南北朝的名僧菩提达摩可能也是波斯人。
唐宋时期，中国与波斯的交往达到高峰。唐初，适逢阿拉伯帝国崛起，对萨珊波斯王国带来威胁，萨珊波斯君主伊嗣俟三世3次遣使来华求援。波斯亡国后，波斯王子卑路斯获得唐廷庇护，被封为波斯王，以扎兰季城（今为阿富汗尼姆鲁兹省首府）为都。
卑路斯复国未果，客居于长安，唐高宗授之以右威卫将军。卑路斯亡于长安，其子泥涅斯承袭波斯王的封号。唐朝甚至一度出兵协助泥涅斯复国。
萨珊波斯亡国影响了唐朝与波斯的政治交往，但双方的商贸、民间交往盛极一时。当时，波斯商人被称为“藩客”，云集长安、广州、扬州和泉州。唐代高僧鉴真发现，仅海南的波斯村寨，“南北三日行，东西五日行，村村相次”。
中国史籍称波斯商品为“波斯货”，波斯人在中国南方素有“舶主”之称。波斯商人将中东和东南亚的宝石、药材贩卖至中国，又将中国的丝织品、铁制品、茶叶和香料转运至其他地区。
唐代诗人李珣就是波斯后裔，被称为“李波斯”，他撰写的《海药本草》是《本草纲目》的重要参考。一些波斯商人“安居不欲归”，甚至被授予高官，其中尤以安附国和阿罗喊为要。
杜环的《经行记》和波斯人忽尔达兹比的《道里与诸国志》等记载了唐代两国的民间交往。
