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有香港消息人士称，设于香港中文大学的香港美国中心，垄断了香港8所大学的通识教学教材，虽然名义上是一个民办非盈利机构，实际上它的后台是美国驻港总领馆。现任中心主任侯儒楷美国驻港总领事夏千福关系密切，早年在美国国务院中国事务办公室工作时曾经共事。香港因为其特殊的历史和现实因素，被各国情报界称为“亚洲间谍之都”。
2014年的“占.中”行动，成为香港政治的又一道分水岭。这次“占.中”的参与者，不全是“港独”分子，但是“占.中”行动，却是“港独”势力在香港政治中公开亮相的开始，在之前，他们还是在黑暗中悄悄生长的状态，香港还基本没有“港独”的声音。港独”势力和其他泛民派一样，都有着“抗中”和怀恋殖民时代的共同心理，但“港独”走的更远，是泛民派中的最激进的力量。
“占.中”行动，发生的思想文化背景，就是我们在上一部分已经谈到的，因为大陆的毛泽东思想这个理论发动机已经实际被熄火，大陆自己的舆论场，也在自由主义的冲击下，各种分裂势力、文化买办都表现得极为活跃，意识形态领域乱像丛生，香港已经无法从大陆获取足以压制西方自由主义思潮的思想养分，香港的左翼思潮全面沉寂，香港已经没有克制右翼政治势力的政治力量。中右的建制派和极右的泛民派，就成了香港政治斗争的主线。
“一国两制”的顶层设计，是在八十年代。当时香港的左翼力量还在，香港的爱国主义还有很强的影响力。香港“一国两制”的硬件设计，跟当时的香港软件大体配合。但是一旦香港的社会政治思潮发生了变化，“一国两制”的思想文化基础就变得微妙了。
本来，按照七十年代的香港思想文化情况，毛泽东思想压制自由主义，民族主义也就能从殖民主义文化的笼罩下，很强势的表现出来。如果这种状态能够持续到香港回归之后，来自大陆的毛泽东思想继续压住西方的自由主义，爱国主义力量就能压制“港独”势力。
