这个边缘群体不容放任
“‘精日’并不是国家认证的概念，它是对一种现象并不精准的概括或总结。”复旦大学网络空间治理研究中心主任沈逸对环环说，猎奇心理、寻求刺激又缺乏正确的三观让这些“精日”分子走入误区，他们大致可分为三类：
第一类是外围的好奇者，不知道自己在干什么，只是基于从众心理，单纯觉得酷炫、好玩;再往里一层是情绪发泄者，想要流量、名声，至于是好名声还是骂名并不在意，这跟网络空间价值观缺失及教育缺失有关。当然，也不能排除少数人产生扭曲的国家认同，自我认知错乱。
在接受环环采访时，北京大学教授张颐武提醒说，要把极少数“精日”和广大喜欢日本文化的群体区分开。“有些‘精日’追求标新立异，但政治意识欠缺，浑浑噩噩，不知道尺度在哪儿。
于是就把日本文化中一些比较有吸引力的东西投射到整个族群中，对其产生认同感，最后做出触及民族底线的行为。”
在此次舆论风波中，一些正常的军服爱好者也被殃及。对此，钟爱华有些无奈：“很多男孩子从小就有个参军梦，对军装感兴趣。上世纪八九十年代，由于支付能力有限，我们只能收藏一些国内的军装。后来，对外军军服感兴趣的人渐渐多起来。”“军品爱好者们应主动站出来和那些垃圾划清界限”，钟爱华说，“错误的不是收藏军服本身，甚至收藏日军军服也不一定是错误的，真正错误的是少数人的思想、目的以及表现出的行为。对这些人，军品收藏爱好者们也在努力与他们切割。”
