沙特出兵叙利亚三大原因透视：水火不容必欲除之！

另一方面，同样是对于近代阿拉伯民族衰落的回应，与深受西方理念影响的世俗化的泛阿拉伯主义截然不同的“伊斯兰复兴”主张在阿拉伯半岛内陆出现，这一思潮的代表就是瓦哈比派。瓦哈比派是18世纪上半叶由穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜谢赫创立的一种伊斯兰法学主张和理论。其思想基础是一种主张复古、返朴、归真的伊斯兰原教旨主义，其政治口号则是鼓吹建立一种以《古兰经》、圣训、沙里亚（伊斯兰法）为基础的伊斯兰国家、伊斯兰社会、伊斯兰秩序，其宗教主张的关键是循古，而不是复古，因而被认为是一种循古主义理论。

沙特军队

1744年，一个部落酋长沙特家族同阿卜杜·瓦哈卜结成政教联盟，其主旨是沙特家族为瓦哈比派提供保护和支持，瓦哈比派为沙特家族的统治、扩张和圣战从伊斯兰法学理论上提供合法依据，“并用瓦哈比派的内聚力将游牧民族引向他的周围”。

沙特家族自政教联盟结成起，便以传播、维护正统的伊斯兰教为名，在半岛上四处进行圣战，广泛开展伊斯兰征服运动，最终在1932年统一了阿拉伯半岛的大部分地区，建立了现代的沙特阿拉伯王国，确立了政教合一的君主统治。沙特阿拉伯的君主自称“（麦加、麦地那）两圣地的仆人”，瓦哈比派也成为沙特阿拉伯的官方意识形态。

“什叶派新月”

在瓦哈比派看来，包括阿拉维派在内的什叶派完全是异端。当前，沙特是伊斯兰世界中唯一不承认什叶派穆斯林身份的国家。1991年，一位高级宗教学者本·吉布林甚至宣称杀死什叶派并不违背教法。而在民间，逊尼派认为与什叶派握手会坏净，需要重新行净礼。

至于主张世俗主义的复兴社会党就更加背经叛道了，老阿萨德时期的叙利亚政权对于逊尼派的伊斯兰原教旨主义采用铁血政策，1980年7月，叙利亚议会通过法令：“所有穆斯林兄弟会成员都将被视为罪犯，处以死刑”，投案自首既往不咎的期限只有一周。接着就是大规模的逮捕和处决。1982年2月，作为逊尼派极端势力的兄弟会死硬分子在哈马发动“伊斯兰起义”，杀死了250名复兴党党政干部，阿萨德的特种部队随即血洗哈马，至少一万人被埋在废墟里，80万人逃往国外。