沙特出兵叙利亚三大原因透视：水火不容必欲除之！

但逊尼派权贵们并未觉察到这意味着什么，竟将军校看做“懒散无为、不服管教、学识低下之徒的藏身之地”，就这样，叙利亚的军队精英变成了阿拉维派一统天下。随着1970年出身阿拉维派的老阿萨德上台掌权，叙利亚的政府高层人员已然是清一色的阿拉维派。长期受到歧视的阿拉维“异端”反而一跃成为权贵阶层。

水火不容的意识形态

近代阿拉伯半岛的分裂、经济凋敝、外族压迫催生了泛阿拉伯的民族主义思潮，而将这种思潮现代化、组织化的正是曾经留学法国的叙利亚知识分子米歇尔·阿弗拉克（MichellAflak），此人虽不属于阿拉维派，却是同样深受当时叙利亚主流社会歧视的基督徒。他的座右铭是“拯救阿拉伯民族是自己永恒的天职”。

1941年，阿弗拉克在叙利亚创立了政治组织“阿拉伯复兴运动”，1947年4月，在原来“阿拉伯复兴运动”的基础上，正式成立了“阿拉伯社会复兴党”，目标是“统一、自由和社会主义”，建立阿拉伯联邦，这个联邦既是世俗国家，又是社会主义国家。

作为一个泛阿拉伯民族主义政党，复兴社会党在“肥沃新月”各地纷纷成立支部，1947年到1948年，约旦复兴党成立，1950年黎巴嫩复兴党成立。到了1952年，伊拉克的复兴党也宣告成立。1960年代，复兴党先后夺取了叙利亚和伊拉克的政权（结果两国的复兴党组织随后为争夺领导权而分裂）。以少数派当权的叙利亚阿拉维派政权为弥合教派的分歧，更加强调复兴党主张的泛阿拉伯认同。

老阿萨德曾有一句名言，“我宁愿做统一的阿拉伯祖国的一名士兵，也不愿做一个分裂的阿拉伯国家的元帅”，在他统治下的大马士革政权也以“阿拉伯民族主义跳动的心脏”自诩。1980年代初出版的一本供叙利亚学校使用的教科书中，“叙利亚国土”一词成了一个历史地理概念，根据这本教科书，叙利亚的国土在战后被划分为4个“小国”，即叙利亚、黎巴嫩、约旦和巴勒斯坦，其中，“巴勒斯坦不仅是阿拉伯故土的一部分，而且是南叙利亚的主要组成部分”，叙利亚和约旦是“一个人民、一片土地”，叙利亚和黎巴嫩更是“一个国家、一个民族”。