台湾新领导人今晚出炉 洪秀柱：让朱立伦做牛做马

我们是蝙蝠

在台湾，外省和深蓝有一种天然的联想，除了已经被绿营奉为神明的郑南榕等少数外省人，外省的颜色往往蓝得如大海般深邃。早期的台湾，族群对抗并没有那么明显，也没有所谓的蓝绿之分。上个世纪九十年代，李登辉出于个人私利，放任台湾本土意识的无限膨胀，国民党当局由台湾的光复者，逐渐变成了耀武扬威的殖民者，随蒋介石来台的外省族群被划归为欺压本省族群的权贵，谈统一也变成了政治上的不正确，泛统言论被有针对性地排挤出舆论空间中。几年前一位在博物馆做志工的阿嬷，因为说自己是“中国人”，而被别有用心的记者上传youtube，被成千上万的网络乡民进行舆论霸凌。

“我还记得这样一个故事，”孙先生的女儿小诗回忆道，“那时候我们家还在台中，有一次我爷爷打的士，那个时候台湾的士有两种计价方式，一是用计价器，二是看价位表。我爷爷只是问了下司机怎么计价，就被司机骂是‘大陆狗’，爷爷气得手一直在抖。”

美国布朗大学的Varshney曾发表文章指出，公民社会并不一定能够消解冲突，相反在一定程度上还会带来冲突。他以印度为案例，认为如果各族群只发展各自内部的社会网络，忽视族群之间的网络，族群内公民社会的发达反而会导致族群之间的矛盾加深。发达族群内的公民社会也会为暴力行为提供动员基础。