奥巴马悲剧了!被白俄总统在联合国大会点名怒骂

但是，你怎么知道“现在的眼光与道德标准“不就是当年的道德标准呢?

这种不愿实事求是对待历史的态度，其实不只是一种乡愿的表现，更严重的是，这种态度是表象的宽容，但却是实质上对“不道德的邪恶行为“的纵容，因为历史是可以为后来的人提供前车之鉴的。不愿面对过去，何谈展望未来呢?

实际上，乔治华盛顿，汤玛斯杰佛生等美国开国国父的“伪善”，并不是“被今天的道德标准”来评定的。在当时，在他们生前，就是“道德问题”的讨论对象。当然，这些该国的开国“先贤”都是贤人，都非易与之辈。他们不但没有被当时的道德批评击垮，反而，他们还试图操作当时道德的话语权。他们是从个人的伪善，去结合与他们一样伪善的人，再去扩大为被他们控制的“制度“上的伪善。他们是在文化与习性上，用独立宣言与宪法，为美国注入”伪善“的元素。在这些美国国父的开创与引导操作下，”伪善“二百多年，历久不衰，已经成为美国的标记。

这些开国“先贤”的手段，走的是“合理”与“合法”的包装道路。这个“合理”与“合法”也就是“伪善”的最高级操作手法，为人类文明添加“伪善高级发展的理论根据”。同时，从其中，我们更可以了解美国二百年来内政或外交政策的操作模式。“那就是一定要对政策或行为先建立合理与合法的伪善借口”。例如小布什政府攻打伊拉克，一定要先在联合国搞出个决议，那个决议是以后来证明子虚乌有的伊拉克拥有大规模杀伤性武器为借口，然后组织外国兵小猫几只的所谓联军，这叫“合法性“。另外，透过各种管道，到处宣传，攻打伊拉克，吊死萨达姆，是为了给伊拉克带来民主，则是”合理性“的道德诉求。

这就是美国行事作风一贯的套路，屡试不爽。再邪恶的事情或行动，也要想方设法穿上合法与合理的羊皮外衣。

从以下我们讨论的这段美国历史里，我们看到了，当一群人，控制了法律与教会之后，进行了“合理”与“合法”的包装。这时，这种披着羊皮的狼就可以光明正大的在羊群中游荡，对无助的羊予取予求，生杀由狼。

但是，当披着“合法且合理”外衣的邪恶势力，也就是奴隶主控制着立法机构与行政权与教会的时候，情况已经达到那种无法用理性的协商或妥协的办法来解决时，“伟大“的林肯总统终于决定诉诸最后也是最不得已的手段，要剥掉这层伪善邪恶的羊皮外衣，只有靠武力，用战争来解决。