1950年11月7日~12月24日,在抗美援朝战争的第二次战役中,中国人民志愿军第38军一部在朝鲜人民军配合下,... [详细]
日本政要这番所谓“遗憾”的表态,倒是真让中国方面感到深深遗憾 ——一个至今不肯正视历史事实、极力混淆侵略与反侵略战争性质的国家,有什么资格对别国领导人的纪念讲话内容说三道四;一个明里暗里抵制抗日战争及反法西斯战争胜利纪念活动的国家,装出一脸无辜对世人侈谈和解,其本身又是多么不义和可笑。
而作为侵略战争受害方的中国政府和人民又何尝不希望与日本早日实现真诚和解。为了化干戈为玉帛,中国曾抚养过在华的日本战争遗孤,曾释放过悔过自新的战争罪犯,曾主动放弃国家间的战争赔偿,曾与日方共商过四个政治文件和四点原则共识。
但和解之路却因日本“购买”钓鱼岛激化主权争端、试图武力介入南海制造事端以及悍然参拜供奉着甲级战犯的靖国神社等种种错误言行而严重受阻,加之近年来某些日本媒体发表污蔑中国的负面报道,致使日本国民对中国的印象每况愈下,渐行渐远。
显而易见,中日关系的根本转圜有赖于在政府间四个政治文件基础上实现彻底和解。 而“和解”是一个宏大的政治命题,与一个个具体的人有关,与一个个人的心灵有关。要在整个东亚社会实现这个目标,就必须以道德重建理性与互信,让真正有良知的、向善的人通过真相获得解脱,就不要只要求受害方忘却。单纯的遗忘只是忽略,不是宽恕,真正的宽恕则是一种有意识的决定。宽恕需要基于历史真相的还原,需要受害方与加害方共同面对历史,这样才能对抗狭隘的民族主义以及旧的冷战思维下零和博弈的情绪。
如果一定要给菅义伟先生的发言找点“积极意义”,那便是他再次将“中日和解”这一宏大政治命题提上台面,促使人们深思中日不能实现历史性和解的症结究竟在哪。
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