少林股份转情妇？释永信称大家都在看我笑话

当时，在这个狭窄的小山沟里面，竟然有30多家武校，2个行政村，多个政府单位，数不清的商铺，将近2万多人，而少林寺的常住院里面不到100个僧人。这样发展下去的话，少林寺的生存环境、文化空间几乎都没有了。

少林寺塔沟武校

我担心的是，如果少林寺在嵩山的空间没有了，那么少林寺在中国、在世界的空间也将会失去。天长日久，谁还愿意到你这个又脏又乱的地方来？少林的文化“牌”还怎么打？人们不禁会问：我们心中期望看到的“深山藏古寺，碧溪锁少林”的佛教圣地在哪里？

当时我心里想，不是让少林寺搬出去，就是请当地群众搬出去，否则，少林寺在这种环境下不可能生存，更谈不上发展。

从历史传承的角度，少林寺留在原地更有利于发展。但这样大的一个拆迁工程，涉及到这么多人的切身利益的事，在政府准备不足、实施方案不周全、群众认识不到的前提下启动，真是难上加难。

那时，我来到少林寺近18年了，走遍了这里的山山水水，和这里的父老乡亲也已熟悉。

光绪三年，河南大旱，周围几个县的农民都逃荒到少林寺，少林寺开仓放粮，舍粥充饥。逃荒要饭的灾民，走投无路，就在少林寺周围留了下来，先是成为少林寺的佃户，土改后成为了居民。

在少林寺周围居住的，还有很多是与少林寺有关的僧人。少林寺是子孙寺庙，围墙以内叫常住院，围墙以外是少林寺的各个门头。按照家族的传承，门头僧都在围墙以外居住。土改的时候，不少年轻僧人还俗了，门头所剩的老弱病残都到围墙以内的常住院住，围墙以外的住房，全都分给当地的佃户，其中不少是还俗的僧人。