日本神风特攻队都是自愿送死？看完就明白了

显然，为了天皇的面子和政治家的利益，任何人性的需要都只是一些必须被忽略的细节。

究竟是耻辱还是光荣？

在联合国教科文组织已经认可的世界遗产中，不乏反省战争、呼唤和平的例子。最负盛名的便是暴露纳粹罪行的波兰奥斯威辛集中营。在日本，在反省战争的“村山谈话”发表一年后，广岛原子弹爆炸穹顶获准登录为世界文化遗产，这一时机也并非偶然。韩国则正在准备将“从军慰安妇”申请为世界记忆遗产，也是基于对日军二战暴行的揭露。

然而，安倍政权上台后，日本历史修正主义势力把持朝政，不断假“和平”之名，行美化侵略战争之实。不仅对侵略历史毫无反省，如今还企图通过申遗等舞台，向全世界扩散诸如“特攻”“玉碎”那样的病态美学，给军国主义分子涂上“悲情”色彩。

参观过“知览会馆”的很多人，都会有相似的印象：它虽以和平为旗号，干的却是为军国主义招魂之事，居心可疑。在这个“和平会馆”里，特攻队员被塑造成悲情英雄，他们的“事迹”，非但不能启发民众反思战争，反而会引发对敢死队员的同情甚至崇拜。

“神风特攻队”这段历史，可以记忆，而且应该被记住。但记忆的主体，绝不是敢死队员的遗物和遗言。申遗的主体，也绝非日本，更该是那些死于“神风特攻队”疯狂屠戮的受害者和战争受害者。试想如今德国人要将《我的奋斗》申遗，世界舆论会作何感想？

就像一位德国哲学家说过的那样：奥斯威辛之后，写诗是野蛮的，“神风特攻队”也是一样。