冯玉祥(1882年11月6日-1948年9月1日),字焕章,原名基善,中国国民革命军陆军一级上将,西北军阀首领、... [详细]
印度大城市中贫民窟问题非常明显,但这也曲折反映出印度农民工进城在许多方面还是享有一定权利的。虽然印度的全民医疗制度饱受诟病,但印度穷人确能在公立医院得到包括手术在内的免费医疗。
在印度,与贫困紧密关联的一个特殊问题是种姓制度,一些对印度略有了解的中国学者强调这是其落后的根源。
其实,印度近三十多年来的“种姓政治”已经给社会带来深刻变化,所谓的“不可接触者”(或“贱民”)有了自己强有力的政党,一批低种姓出身的政治领袖在权力舞台叱咤风云。去年新上任的莫迪总理就特别强调其茶摊小贩出身的卑微背景。
如果回首历史,我们还必须承认,印度人曾经是我们的老师。中国传统的本土文化未能回答“生死问题”:儒家不事鬼神,缺乏想象力;道家炼丹求永生,缺乏说服力。
而从西域传入的“轮回转世说”,使人祛除了对死亡的恐惧,树立了追求“极乐世界”的信念,从而转化为中华文化的一个组成部分。
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