例如我们现在有些人正在发起的关爱老兵行动，那些老兵当年就是为国浴血奋战，抗击日本侵略者，为国浴血，后来他们的晚景是什么？他们晚景非常凄凉，甚至有些人就到了就是说，衣不蔽体，食不果腹这样一个地步，国家管了没有？难道他不是为保卫这个国家而付出了牺牲吗？所以说这些东西，我们在实际行动中，我们还是秉持原来那一套，就是国，国家排在个人之上，两者没有一个有机的统一。你说要学，他学，他就要一个国家价值观的整体的改变。
王志安：我觉得是两方面，一方面就是所谓的内容，另外一方面我说的是形式，中国这个相对来说偏重于集体主义的这样的一种文化传统，中国古已有之。我们从我们有历史文化以来就这样，几千年来就是这么延续下来的。但是我们看看我们中国历史上那些英雄人物，他一样同样令人敬仰。文天祥，当时宋代的，他是一个丞相，他被元朝抓住了，国家都没了，他的皇帝劝他投降，宋朝的皇帝到监狱里头，你就投降吧，我都投降了，你还不投降吗？你还守什么呢？你还为坚守什么呢？
文天祥没有，他没有选择投降，他写下了正气歌，慷慨赴死，我们依然认为他的价值观有价值，他的坚守有价值。所以我觉得，两个方面，随着社会的进步，个人的发展，这个国家和公民之间，权利在发生一些变化，这是趋势，这是肯定的。但另外一方面，我并不认为在中国传统的这样的一个价值观里头，就不能产生所谓的那种英雄主义，这种英雄主义同样是可以用现代的这种所谓的方式把它推广出来的。我就说看好莱坞的那个《花木兰》，我们自己拍那个电影没人看。
但是好莱坞拍出来《花木兰》有人看，挺好的，这是什么呢？这实际上我觉得是一个，确实是一个推销方法的问题，是我们中国最传统的东西，甚至包括《功夫熊猫》。那熊猫，好莱坞拍出来大家看着挺好看的，但是我们自己就搞不出来呢？所以我觉得确实这个有手法的问题，有技术的问题。这是两层，我觉得这是两层不要混淆。
王志安：星巴克卖得贵都是国人崇洋媚外造成的
主持人：其实我们国家也是经历了五四运动和抗日战争，我们之所以可以抵御外来的侵略，很大一部分的陈分是因为我们国民自发的这种爱国行为，我们现在可以说是处在一个和平年代，我们再来谈爱国是否还有意义呢？
