甲午战争彻底打醒了中国，但又导致中国出现激进主义

金若木：甲午战争中，中国被“蕞尔小国”的日本打败，可谓举国震惊，它对中国此后的发展有何影响？

马勇：最大的影响是，在1895年之后，中国大概出现了七八种思潮。这其中就有孙中山的排满思想。孙中山认为满洲人根本就不行了，满洲人不可能带领中国走向现代国家，必须要驱除鞑虏，由此而产生了一种革命的思潮。孙中山是最早觉醒的，历史也证明了他是对的。严复讲的就是“天演论”，提倡“适者生存”，他仍然是给洋务运动背书的，他得出的结论是中国要走向真正的富强。如果中国的军事力量能够威慑日本，日本也就不敢这样去做了。可是，康有为跟严复想的就不一样。康有为认为，还是体制有问题，原来我们讲的“中学为体，西学为用”，但进展太慢了，我们必须要加大西学的分量，要尽快改变中国的制度。而张謇跟康有为想的也不一样，他认为中国甲午战败的原因是没有真正意义上的自由资本主义。张謇在1870年代就到朝鲜去了，开始和日本有正面接触，他得出一个结论，日本的强大是因为日本有自由资本主义，他说我们应该以实业救国，不能再搞国家资本主义了，要发展真正意义上的自由资本主义。郑观应在甲午战争之后得出的教训是，中国可能需要一个全面的改革，并且要通过自由贸易在世界上开展商战，而政府要对我们的商业资本进行保护。他讲商业资本保护，提到我们要发展海军。在郑观应的思想当中，中国海军的布局要像今天美国的海军布局一样，中国的经济利益到哪儿，中国的军事力量就得到哪儿。可是，直到今天为止，我们有几个知识人想到这个问题了？我们今天的经济力量已经到达非洲了，可是我们的军事力量抵达不了非洲，我们的军事力量只到达西藏、新疆，根本不可能达到全球化。

甲午战争之后，中国思想界非常活跃，但最后要归结到朝廷才有用。在这中国，知识人再厉害，最高领导人不拍板也没用。慈禧太后和光绪皇帝在《马关条约》签订之后，也有沉痛的反省，认识到我们之前做得还不够，比如对社会的释放还不够。在1895年之后，清廷真的就放开了，允许自由办报，一下子几千份报纸就出来了。还可以自由议政，国际问题、国内问题、政治改革，什么都能谈，这样就释放了一个言论的空间。另外，清廷还允许自由结社，全国马上就有几千家新兴社团出来了，有专门研究现代化学、现代农业的，也有关心国事，只谈政治的。