值得注意的是，中国被排在了第一位。巴格达迪的讲话中，多次提到中国以及中国新疆，指责中国政府在新疆的政策，并要求中国穆斯林和全世界穆斯林一样向其效忠。

　　动荡的伊斯兰世界从来不缺乏极端的宗教原教旨主义。从塔利班、基地组织到如今的ISIS，三者形成的现实条件与具体诉求不同，但目标一致，即致力于回归早期伊斯兰扩张时期的传统，打破西方主导的现代化世界格局，重建神权至上的文明共同体。

　　极端的原教旨主义和恐怖主义一路走来，不仅规模和声势日渐壮大，ISIS还终于在伊斯兰世界早期倭马亚王朝与阿拔斯王朝的心脏地带——两河流域生根发芽，提出了迄今为止最有野心的政治口号。

　　在宗教行为上，ISIS具有强烈的瓦哈比教派色彩。这一教派属于逊尼派分支，同样也是基地组织的理论基础。该教派于18世纪出现后和阿拉伯半岛的沙特家族结盟。这一教派比其他逊尼派教派更为苛刻严格。

　　瓦哈比派认为伊斯兰世界需要净化，需要回归到伊斯兰创教初期的主张，并且认为其他逊尼派的穆斯林并没有完全达到真正穆斯林的标准。甚至有激进的瓦哈比派主张其他派别的穆斯林同样是异教徒。

　　ISIS最近毁掉什叶派信徒的圣墓并不是“原创”的行为，1802年信奉瓦哈比教派的沙特家族就曾袭击过。无论对于200年前的瓦哈比教派还是今天的ISIS来说，对什叶派的战斗都是一致的。他们不过是在继续那场自7世纪中叶就开始的教派战争。

　　1979年的伊朗什叶派伊斯兰革命，不仅仅让一个基于传统神学主张的政权得以成立，还为逊尼派群体起到了示范效应——推翻世俗政权建立神权国家，并非遥不可及的梦想。革命领导人霍梅尼的传播手段也被30多年后的后来者学去。