现代社会的运行规则（即制度）是个整体链条。你用取款机就得电脑联网，你的超市用条码检索，就得加入ISO全球认证；你引进流水线就得引进它的管理制度，就像你开车上高速路就得恪守整套交通法规——中国人学到了楼高车多，却没有学到手派生这种物质文明的法治文明。

日本人当年面对西方文明，抱着“始惊，次醉，终狂”的学习态度，从谦卑做起全盘西化，成功地赶超了西方。而中国人的民族自大感、文化优越感和自国中心主义，积淀成“愚蠢的自大”（鲁迅语），对西方文明抱有“始拒，次嫉，终择”的狂傲态度，常常把自己关在普世文明的大门之外。什么叫“终择”？就是不得不学时，就挑挑拣拣地各取所需。

如今你身边不中不西，不古不今，不优不劣的东西多了去了，往往都是自己学头不学尾，学外不学里的半吊子产物。中西结合，变通异化，太多“骡子”似不伦不类的杂交物，看似新颖，实则没有生命力。我们不得不学习西方，又放不下自我优越的身段，导致我们左右逢源、急功近利、避远抄近地搞“折中主义”。作为马与驴生硬双拼的折中主义产物，中国的骡子就是个没有繁殖力的半吊子，不是吗。

在物质文明突飞猛进的同时，我们的制度与文明精神未能与时俱进。也就是说，我们的工具与技术硬件更新了、快捷了，体制软件、规则软件、理念软件仍很落后，很不匹配。人被半明半暗的不良规则撕裂成了双面人，社会的摩擦系数与冲突频率空前地升高。这些昂贵的制度成本与道德成本，虚耗了资源，浪费了财富，侵扰了秩序，妨害了合作，束缚了人权，扭曲了人性，腐蚀了道德。换言之，我们只学表面不学内里，只追求楼高车多的现代化，却不追求法治管理的现代性。