邱震海：所以我们看到说无论是中华文明，他本身也有他优良的东西，西方现代文明也有他优良的东西，需要做的是怎么样去粗存精，把中华文明当中的糟粕拿掉，把西方文明当中的糟粕同时拿掉，把中华文明当中最优的东西和西方现代普世价值观，能够接轨这肯定就是中国未来一个方向，好不管怎么样我们现在正在走在这个方向的路上，既然是在路上总有很多的磨难，好那我们先看看我们自己感受到的形象，哪些是实情，从马来西亚朋友来说也应该了解，中国人民感受，可能你不认同但是实情哪一部分是盲点，我们先看看哪一部分是实情，我们感受的。

任剑涛：你说中国人自己认识的。

邱震海：我们自己感受到的形象。

任剑涛：对于我们自己来说呢，其实从来不存在一个中国人总体的自我感受，存在的感受始终是中国局部的人感受，他与他的处境与他的生活与他的状态，与他的薪资与他的奋斗的成败都有关系，他的感受是复杂的。

邱震海：你比如说一个具体的，胡逸山先生在我们的节目当中，上次他跟罗源将军也唇枪舌剑在这里，就有讲到中国军事的这种行动，军事的进取心那这个马来西亚东南亚朋友感到很不可理解，你们为什么要这样做？但对中国这么很多的老百姓来说，这是一个非常正当乃至必要的一个必不可少的行为，这个就是我说的可能某一个角度，半杯空还是半杯满，某一个角度说这是实情，某一个角度说这是盲点。

任剑涛：对，这里头就有一个错位是什么，因为对我们周边国家来讲呢，曾经都有跟我们中国一样的殖民和半殖民的处境，都有这样的悲情心理所以都不希望自己的邻居过于在军事上强大和耀武扬威，这样一个社会心理都可以理解，但对中国本身来说我的自我认知是什么呢？我在1840年被英国人打败了，我长期一百六十多年我被世界其他国家压在自己的身下，而有强烈的国家崛起悲情诉求，那我也强大，我当然我首先要有军事上显示我国家强大的指标，能力和现状，这一点对中国人自身的认识来说是深切的是实情的。