邱震海：好，你最后回应一下。

高原明生：我自己呢不太赞成日本的首相参拜靖国神社，但是把这个认为是颠覆它对历史的认识，或者日本政府对历史的认识是错的。

邱震海：就像刚才我问高原先生的问题是一样的，现在我同样也问您一个问题，当愿意去交流对话的时候，是不是一定要设置前提条件？

杨伯江：那么具体到刚才这个问题，我想是。因为对话如同外交谈判一样，没有全赢或者全输，当然没有人追求全输，但是重点在于不能追求全赢，总是有输有赢。现在我们和安倍之间的矛盾，不是说中日两个国家和民族之间的矛盾，不是那个层级上或者那个次元上的问题，而是在一种善良和邪恶之间的矛盾，一种正确和非正确的矛盾，本来已经做过的错事，你的前任都已经承认了错误，你为什么要把它颠倒过来这是这样的矛盾。

邱震海：好，当我们的探讨进行到现在，也许你会认为智慧是有是需要的，但是一落实到具体的载体，我们发现智慧是无处生根的，对话是需要的但当我们要打开这扇大门的时候，我们发现这个门是拉不开的，它被很多的这个障碍所绑住了手脚，到底未来如果说我们否认，不承认中日是天地的话，到底未来中日路在何方，不要走开，等一下我们继续探讨。