反恐一直是新疆这个多民族聚集地最艰巨的任务之一,民族分裂势力、宗教极端势力、恐怖势力时刻都在试图制造恐怖。这些幕后的恐怖策划者都是
所以在该撤退的时候,一部分士兵怕子弹打到背上变成叛徒,只好面向国民党军倒退着走,结果有很多士兵因此死伤,当然这些士兵都是维族。(“三区革命”的亲历者,原新疆兵团副参谋长格尔夏的回忆录《历史的回声》,兵团出版社2008年出版)
因为害怕子弹击中后背而倒着走撤退,这在古今中外军事史上极为罕见。如果不从宗教方面认识,这种阿訇指挥冲锋以及倒着走的撤退方式就很难被人理解。
实施“公开刺众型”犯罪,公然在行人众多的街上持刀杀人,这种极其疯狂的亡命徒式的犯罪,在任何现代文明国家都是非常罕见的,这对很多热爱生命、富有理性的人来说难以理解,不可思议。“公开刺众型”犯罪看似难以理喻,但只要了解了罪犯的宗教极端思想根源,不仅不足为怪,而且还能找到打击“公开刺众型”犯罪的突破口。
1949年,埃及安全机构专门针对某些穆兄会秘密组织成员的宗教极端思想,在审讯室里悬挂了一幅写有《古兰经》章节的横幅,上面写着:“敌对真主和使者,而且扰乱地方的人,他们的报酬,只是处以死刑,或钉死在十字架上,或把手脚交互著割去,或驱逐出境。
这是他们在今世所受的凌辱;他们在后世将受重大的刑罚。”(马坚译《古兰经》5:33)这种做法收效很大,不少极端分子在神圣的《古兰经》的教诲下,最后一道精神防线被击垮,终于低头认罪。(《伊斯兰激进组织》,时事出版社2010年出版)
宗教信仰对很多人的影响非常巨大。是否善于利用宗教因素,是决定很多事情成败的关键。深刻了解宗教的价值标准并加以灵活运用,对打击暴力恐怖犯罪、对征服有宗教信仰的罪犯往往能收到四两拨千斤的效果。
要想从根本上遏制“公开刺众型”犯罪,首先要打掉极端分子实施犯罪的“正义感”和“无畏感”。对于受到宗教极端主义思想洗脑的犯罪分子,最怕的不是警察和死亡,而是不能进天堂。
无论犯罪分子有怎样的极端思想,当他在实施犯罪的时候,如若各族群众人人都一拥而上,齐心协力共同制服凶手,不仅能将危害降低到最低限度,而且会使凶手的“正义感”产生动摇,并因此而心生畏惧。
对暴力恐怖犯罪,全社会一旦形成了群起而攻之的局面,极端分子制造恐怖的目的就很难实现,他们会因为担心“进不了天堂”而感到莫大畏惧。当“公开刺众型”犯罪既不不能使自己产生强烈的“正义感”,又无法产生“无畏感”的时候,他的犯罪欲望就会丧失。