中国人这种天朝上国，唯我独尊的中心心态在明朝达到了高峰，明朝是中国朝贡制度的鼎盛时期
鲁迅在《拿来主义》一文中有云“中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主义’了。”很生动地写出了历史上中国人对自己国家在世界地位上的两种看法：“中心”与“边沿”——因为是“中心”，天朝上国，无所不有，所以可以采取“闭关主义”；因为是“边沿”，就只能向真正的中心上贡，所以是“送去主义”。而这两种看法的分界线就在于1840年“给枪炮打破了大门”的鸦片战争。来 自 西 陆 军 事 http://www.xilu.com
先看看“中心”论时代。中国古代社会是等级制社会，这种等级制不仅体现在从国王到大臣的等级序列中，体现在家庭长幼尊卑的序列中，还体现在居于统治地位的华夏和其它民族“四夷”的关系中。
中国人这种天朝上国，唯我独尊的中心心态在明朝达到了高峰，明朝是中国朝贡制度的鼎盛时期，来华朝贡的国家数量之多，朝贡的规模之大，手续之缜密，组织管理之完善，皆为历朝所不及。据《明会典》、《外夷朝贡考》、《明史》、《明实录》等记载，明朝时的朝贡国家共有100多个。当然，在数量众多的朝贡国中，偶有一两次朝贡纪录的国家不在少数；名为国家，而实为一城一地者数量众多；同时，受华夏中心意识的支配，把一切对外关系一概视为具有君臣主从关系特征的朝贡关系。
从实际情况看，从朝贡次数、周期长短、及其与明朝的关系的疏密而论，明朝的主要朝贡国有朝鲜、琉球(今日本冲绳)、安南(今越南北部)、占城(今越南南部)、暹罗(今泰国)、日本、爪哇(今印度尼西亚爪哇岛)、满剌加(今马来西亚马六甲)、苏门答剌(今印度尼西亚苏门答腊岛北部)、真腊(今柬埔寨和越南南部部分地区)、渤泥(亦作淳泥，今加里曼丹岛北部和文莱一带)、撒马儿罕(今乌兹别克斯坦萨马尔罕)等十几个国家。
